من هم الشيعه

من
هم الشيعة ، و ما هي أهم الفروق بينهم و بين السُنة ؟الاجابة
للشيخ صالح الكرباسي



الشيعة هم
أتباع النبي المصطفى محمد ( صلى الله عليه وآله ) و أهل بيته ( عليهم السلام
) ، و هم يعتقدون بأنّ قيادة الاَُمّة الاِسلاميّةِ و زعامتها بعد وفاةِ
رَسُول الله ( صلى الله عليه وآله ) هي من حق الإمام عليّ بن أبي طالب
( عليه السَّلام ) و من بعده لأبنائه المعصومين ( عليهم السلام ) و ذلك
إستناداً إلى ما أوصى به الرسول المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) في مناسبات
عديدة .
و يجد
الباحث من خلال قراءة المصادر الإسلامية ككتب التاريخ الإسلامي و التفسير
و الحديث أن ولادة مُصطلح " الشيعة " يرجع إلى عهد الرسول الأكرم ( صلى
الله عليه وآله ) فهو الذي استخدم هذا المصطلح لأول مرة في أتباع علي بن
أبي طالب ( عليه السلام ) و رسَّخه في وجدان الأمة الاسلامية .
و قد
كانت النخبة المتميزة من صحابة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) أمثال : سلمان
الفارسي ( المحمدي ) ، و أبي ذر الغفاري ، و عمار بن ياسر ، و المقداد
، يحملون لقب شيعة علي بن أبي طالب في أيام الرسول لحبهم و ولائهم لعلي
بسبب توجيهات الرسول من خلال خطاباته ، و إلى هذه الحقيقة تشير الأحاديث
المتواترة التي ذكرها غير واحد من المفسرين و المحدثين و المؤرخين نذكر
منهم على حسب المثال مايلي :


الكنجي : أبو
عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي الكنجي الشافعي المتوفى سنة : 658 هجرية
، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله
) ، فاقبل علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فقال النبي ( صلى الله عليه
وآله ) : " قد أتاكم أخي " .
ثم
التفت إلى الكعبة فضربها بيده ، ثم قال : " و الذي نفسي بيده إن هذا و شيعته
هم الفائزون يوم القيامة ، ثم إنه أولكم إيمانا ، و أوفاكم بعهد الله ، و أقومكم بأمر
الله ، و أعدلكم في الرعية ، و أقسمكم بالسوية ، و أعظمكم
عند
الله مزيّة " .
قال : و
نزلت : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ
خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [1]
" [2] .


ابن عساكر
: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي ، المتوفى سنة : 571 هجرية
، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فأقبل
علي ( عليه السلام ) ، فقال ـ أي النبي ـ : " و الذي نفسي بيده إن هذا
وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة " فنزل قوله تعالى : ﴿ إِنَّ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [3]
، [4]
.


ابن حجر
: أحمد بن حجر الهيثمي ، المتوفى سنة : 974 هجرية ، عن ابن عباس قال : لما أنزل
الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ
خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [5]
، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) :
" هم أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، و يأتي
عدوّك غِضابا مقمحين " [6]
.


الطبري
: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ، المتوفى سنة : 310 هجرية ، عن محمد بن علي ، قال
: لما نزلت الآية : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [7]
، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " أنت يا علي و
شيعتك " [8]
.


السيوطي : جلال
الدين بن أبي بكر ، المتوفى سنة : 911 هجرية ، عن علي ، قال : قال رسول
الله ( صلى الله عليه وآله ) لي : " ألم تسمع قول الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ
خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [9]
، أنت و شيعتك ، و موعدي و موعدك الحوض إذا جاءت الأمم للحساب
تدعون غرّا محجلين " [10]
.
إلى
غيرها من المصادر الكثيرة التي ذكرت الألفاظ الدالة على أن النبي ( صلى الله
عليه وآله ) هو الذي استعمل مصطلح " الشيعة " و مشتقاتها في الموالين لعلي
( عليه السلام ) .
سبب
تمسك الشيعة بمذهب أهل البيت :
و أما
سبب تمسّك الشيعة بمذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) فقد قال العلامة المجاهد
آية الله السيد عبد الحسين شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) : " .. الأدلة الشرعية أخذت بأعناقنا إلى الأخذ بمذهب الأئمة من أهل
بيت النبوة و موضع الرسالة و مختلف الملائكة
، و مهبط الوحي و التنزيل ، فانقطعنا إليهم في
فروع الدين و عقائده ، و أصول الفقه و قواعده ، و معارف
السنة و
الكتاب ، و علوم الأخلاق و السلوك و الآداب نزولا على حكم الأدلة و البراهين
، و تعبداً بسنة سيد النبيين و المرسلين ، صلى الله عليه و اله و عليهم
أجمعين .
و لو
سمحت لنا الأدلة بمخالفة الأئمة من آل محمد ، أو تمكنا من تحصيل نية القربة
لله سبحانه في مقام العمل على مذهب غيرهم ، لقصصنا أثر الجمهور ، و قَفَونا
إثرهم ، تأكيداً لعقد الولاء ، و توثيقاً لعرى الإخاء ، لكنها الأدلة
القطعية تقطع على المؤمن وجهته ، و تحول بينه و بين ما يروم
[11]
.
الفرق
بين الشيعة و السنة :
إنّ من
أهم الفروق بين الشيعة و السنة هو أن الشيعة تعتقد بأن الإمامة و الخلافة
الشرعية بعد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) إنما هي للإمام أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) ، و من بعده تكون الإمامة في المعصومين
الأحد عشر المنصوص عليهم من قبل النبي ( صلى الله عليه وآله ) و علي
( عليه السَّلام ) و بحسب الأدلة العقليّة و النقلية .
ثمّ إنّ
هناك فروقاً أخرى في فهم الشريعة و أصول الدين و فروعه ، كلّها تبتني
على الأخذ من معارف و علوم أهل البيت ( عليهم السلام ) .
أئمة
أهل البيت :
الأئمة
المعصومون من أهل البيت ( عليهم السلام ) بعد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) حسب
تسلسل إمامتهم هم :
1. الإمام
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .
2. الإمام
الحسن بن علي ( عليهما السلام ) .
3. الإمام
الحسين بن علي ( عليهما السلام ) .
4. الإمام
علي بن الحسين زين العابدين ( عليه السلام ) .
5. الإمام
محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) .
6. الإمام
جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) .
7. الإمام
موسى بن جعفر الكاظم ( عليه السلام ) .
8. الإمام
علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) .
9. الإمام
محمد بن علي الجواد ( عليه السلام ) .
10. الإمام
علي بن محمد الهادي ( عليه السلام ) .
11. الإمام
الحسن بن علي العسكري ( عليه السلام ) .
12. الإمام
محمد بن الحسن المهدي المنتظر ( عجل الله ظهوره ) .
مزيد
من المعلومات :
لمعرفة
المزيد عن مذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) ننصح بمراجعة الكتب التالية :
1. المراجعات
للعلامة المجاهد آية الله السيد عبد الحسين شرف الدين ( قدَّس الله
نفسه الزَّكية ) ، و الكتاب هو محاورة علمية موضوعية في العقيدة الإسلامية
و أصول المذهب .
2. العقيدة
الإسلامية على ضوء مدرسة أهل البيت ، للعلامة المحقق آية الله الشيخ جعفر السبحاني .
3. عقائدنا
لآية الله الشيخ ناصر المكارم الشيرازي .
4. أصل
الشيعة و أصولها للعلامة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) .
5. عقائد
الامامية ، للعلامة الشيخ محمد رضا المظفر ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) .
6. هوية
الشيعة للعلامة الدكتور الشيخ أحمد الوائلي .



[1] القران
الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[2] كفاية
الطالب : 214 ، طبعة : بيروت .
[3] القران
الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[4] تاريخ ابن
عساكر ( ترجمة علي عليه السلام ) : 2 / 442 ، طبعة : دار الفكر / بيروت .
[5] القران
الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[6] الصواعق
المحرقة : باب 11 ، الفصل الأول ، الآية : 11 ، طبعة : القاهرة .
[7] القران
الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[8] تفسير جامع
البيان عن تأويل آي القرآن " تفسير الطبري " : 3 / 365 ، طبعة : دار
الكتب العلمية / بيروت .
[9] القران
الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[10] الدر
المنثور في التفسير بالمأثور : 6 / 379 ، طبعة : محمد أمين / بيروت .
[11] المراجعات :
5 ، طبعة : مطبوعات النجاح ، سنة : 1399 هجرية ، 1979 ميلادية ، القاهرة / مصر .

الشيعة  عمود  الاسلام   شكرا  للموضوع  القيم

مع امتناني لكم واحترامي