كتم السّر

لو أظهر أحد بعض فواحشك عند الناس كيف يكون حالك ، فقس عليه حال غيرك ممن تكشف أنت بعض فواحشه . وقد ثبت ووضح من الأخبار والتجربة : إن من يفضح يفتضح ، فيا حبيبي ، ترحم على نفسك وتأس بربك فاسبل الستر على عيوب غيرك . ومنها : إفشاء السر وإذاعته ، وهو أعم من كشف العيب ، إذ السر قد يكون عيبا وقد لا يكون بعيب ، ولكن في إفشائه إيذاء وإهانة بحق الأصدقاء أو غيرهم من المسلمين ، وهو من رذائل قوة الغضب إن كان منشأه العداوة ، ومن رذائل قوة الشهوة إن كان منشأه تصور نفع مالي ، أو مجرد اهتزاز النفس بذلك لخباثتها ، وهو مذموم منهي عنه قال رسول الله ( ص ) : " إذا حدث الرجل الحديث ثم التفت ، فهي أمانة " وقال ( ص ) : " الحديث بينكم أمانة " . وورد : " إن من الخيانة أن تحدث بسر أخيك " . وقال عبد الله بن سنان للصادق عليه السلام : " عورة المؤمن على المؤمن حرام ؟ فقال : نعم ! قلت : يعني سفلته ؟ قال : ليس حيث تذهب ، إنما هو إذاعة سره " فصل كتمان السر ضد إفشاء السر كتمانه ، وهو من الأفعال المحمودة ، وقد أمر به في الأخبار . قال رسول الله ( ص ) : " طوبى لعبد نومة ، عرفه الله ولم يعرفه الناس ، أولئك مصابيح الهدى وينابيع العلم تتجلى عنهم كل فتنة مظلمة ليسوا بالمذاييع البذر ، ولا الجفاة المرائين " . وقال أمير المؤمنين عليه السلام : " طوبى لعبد نومة ، لا يؤبه له ، يعرف الناس ولا يعرفه الناس يعرفه الله منه برضوان ، أولئك مصابيح الهدى ، تتجلى عنهم كل فتنة ، ويفتح لهم باب كل رحمة ، ليسوا بالبذر المذاييع ولا الجفاة المرائين " . وقال أمير المؤمنين عليه السلام : " قولوا الخير تعرفوا به ، واعملوا الخير تكونوا من أهله ، ولا تكونوا عجلا مذاييع . فإن خياركم الذين إذا نظر إليهم ذكر الله ، وشراركم المشاؤن بالنميمة ، المفرقون بين الأحبة ، المبتغون للبراء المعايب " . تنبيه النميمة النميمة تطلق في الأكثر على أن ينم قول الغير إلى المقول فيه ، كأن يقال : فلان تكلم فيك بكذا وكذا ، أو فعل فيك كذا وكذا . وعلى هذا تكون نوعا خاصا من إفشاء السر وهتك الستر ، وهو الذي يتضمن فسادا أو سعاية . وقد تطلق على ما لا يختص بالمقول فيه ، بل على كشف ما يكره كشفه ، سواء كره المنقول عنه أو المنقول إليه أو كرهه ثالث ، وسواء كان الكشف بالقول أو الكتابة أو بالرمز والايماء ، وسواء كان المنقول من الأعمال أو من الأقوال ، وسواء كان ذلك عيبا ونقصانا على المنقول عنه أو لم يكن وعلى هذا يكون مساومة لإفشاء السر وهتك الستر . وحينئذ فكل ما يرى من أحوال الناس ولم يرضوا بإفشائه ، فإذاعته نميمة . فاللازم على كل مسلم أن يسكت عما يطلع عليه من أحوال غيره ، إلا إذا كان في حكايته نفع لمسلم أو دفع لمعصية . كما إذا رأى أحدا يتناول مال غيره ، فعليه أن يشهد به مراعاة لحق المشهود له ، وأما إذا رآه يخفي مالا لنفسه ، فحكايته نميمة وإفشاء للسر .