فاضل جابر محمد الذبحاوي
شيعي للموت
 عدد المساهمات : 836
التميز : 12
تاريخ التسجيل : 14/11/2009
العمر : 53
 | | معنى الرافضى، وأن أول من سمى به سحرة موسى | |
في معنى
الرافضى، وأن أول من سمى به سحرة موسى
157 - وقيل
للصادق عليه السلام: إن عمارا الدهني(3) شهد اليوم عند [ابن] أبي ليلى(4) قاضي
الكوفة بشهادة، فقال له القاضي: قم يا عمار فقد عرفناك.لا تقبل شهادتك، لانك
رافضي.
فقام عمار وقد
ارتعدت فرائصه، واستفرغه(5) البكاء.
___________________________________
فقال له ابن
أبي ليلى: أنت رجل من أهل العلم والحديث، إن كان يسوءك أن يقال لك " رافضي " فتبرأ
من الرفض، فأنت من إخواننا.
فقال له عمار:
ياهذا ما ذهبت والله حيث ذهبت، ولكني بكيت عليك وعلي: أما بكائي على نفسي فانك
نسبتني إلى رتبة شريفة لست من أهلها، زعمت أني رافضي، ويحك لقد حدثني الصادق عليه
السلام " أن أول من سمي الرافضة(1) السحرة الذين لما شاهدوا آية موسى عليه السلام
في عصاه آمنوا به [ورضوا به] واتبعوه ورفضوا أمر فرعون، واستسلموا لكل ما نزل بهم،
فسماهم فرعون الرافضة لما رفضوا دينه ".
فالرافضي من
رفض كلما كرهه الله، تعالى وفعل كل ما أمره الله، فأين في الزمان مثل هذا؟ فانما
بكيت على نفسي خشية أن(يطلع الله تعالى)(2) على قلبي، وقد تقبلت(3) هذا الاسم
الشريف على نفسي، فيعاتبني(4) ربي عزوجل ويقول: يا عمار أكنت رافضا للاباطيل، عاملا
للطاعات كما قال لك؟ فيكون ذلك تقصيرا بي في الدرجات إن سامحني، وموجبا لشديد
العقاب علي إن ناقشني، إلا أن يتداركني موالي بشفاعتهم.
وأما بكائي
عليك، فلعظم كذبك في تسميتي بغير اسمي، وشفقتي الشديدة عليك من عذاب الله تعالى أن
صرفت أشرف الاسماء إلى أن جعلته من أرذلها(5) كيف يصبر بذلك على عذاب [الله، وعذاب]
كلمتك هذه؟ ! فقال الصادق عليه السلام: لو أن على عمار من الذنوب ما هو أعظم من
السماوات والارضين لمحيت عنه بهذه الكلمات: وإنها لتزيد في حسناته عند ربه
عزوجل
___________________________________ [size=16]حتى يجعل كل
خردلة منها أعظم من الدنيا ألف(1) مرة(2).
158 - قال
عليه السلام: وقيل لموسى بن جعفر عليهما السلام: مررنا برجل في السوق وهو ينادي:
أنا من شيعة محمد وآل محمد الخلص، وهو ينادي على ثياب يبيعها: على من يزيد(3).
فقال موسى عليه السلام: ماجهل ولا ضاع امرؤ عرف قدر نفسه، أتدرون ما مثل هذا؟ [ما مثل](4) هذا كمن قال: " أنا مثل سلمان وأبي ذر والمقداد وعمار " وهو مع ذلك يباخس(5) في بيعة، ويدلس(6) عيوب المبيع على مشتريه، ويشتري الشئ بثمن فيزايد الغريب يطلبه فيوجب له، ثم إذا غاب المشتري قال: لا أريده إلا بكذا بدون ماكان يطلبه [منه]، أيكون هذا كسلمان وأبي ذر والمقداد وعمار؟ حاش لله أن يكون هذا كهم ولكن لا نمنعه(7) من أن يقول: " أنا من محبي محمد وآله محمد، ومن موالي أوليائهم ومعادي أعدائهم "(  .
159 - قال
عليه السلام: ولما جعل(9) إلى علي بن موسى الرضا عليهما السلام ولاية العهد دخل
عليه آذنه فقال: إن قوما بالباب يستأذنون عليك، يقولون: نحن من شيعة علي عليه
السلام.
فقال عليه:
أنا مشغول فاصرفهم.فصرفهم.
___________________________________ [size=16]فلما كان في
اليوم الثاني جاؤا وقالوا كذلك، فقال مثلها، فصرفهم إلى أن جاؤه هكذا يقولون
ويصرفهم شهرين، ثم أيسوا من الوصول وقالوا للحاجب: قل لمولانا: إنا شيعة أبيك علي
بن أبي طالب عليه السلام وقد شمت بنا أعداؤنا في حجابك لنا، ونحن ننصرف هئذه الكرة،
نهرب من بلدنا خجلا وأنفة مما لحقنا، وعجزا عن احتمال مضض ما يلحقنا بشماتة
أعدائنا.
فقال على بن
موسى [الرضا] عليهما السلام: ائذن لهم ليدخلوا.
فدخلوا عليه،
فسلموا عليه، فلم يرد عليهم، ولم يأذن(1) لهم بالجلوس، فبقوا قياما، فقالوا: يابن
رسول الله ما هذا الجفاء العظيم والاستخفاف بعد هذا الحجاب الصعب؟ أي باقية تبقي
منا بعد هذا؟ فقال الرضا عليه السلام: اقرؤا(2)(وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت
أيديكم ويعفوا عن كثير)(3).
ما اقتديت إلا
بربي عزوجل فيكم، وبرسول الله صلى الله عليه وآله وبأمير المؤمنين عليه السلام ومن
بعده من آبائي الطاهرين عليهم السلام عتبوا عليكم، فاقتديت بهم.
قالوا: لماذا
يابن رسول الله؟ قال [لهم]: لدعواكم أنكم شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه
السلام.
ويحكم إنما
شيعته الحسن والحسين عليهما السلام وسلمان وأبي ذر والمقداد وعمار ومحمد بن أبي
بكر، الذين لم يخالفوا شيئا من أوامره، ولم يرتكبوا شيئا من [فنون؟؟؟] زواجره.
فأما أنتم إذا
قلتم أنكم شيعته، وأنتم في أكثر أعمالكم له مخالفون، مقصرون في كثير من الفرائض [و]
متهاونون بعظيم حقوق إخوانكم في الله، وتتقون حيث لا تجب التقية، وتتركون التقية
[حيث لا بد من التقية].
لو قلتم أنكم
موالوه ومحبوه، والموالون لاوليائه، والمعادون لاعدائه، لم انكره من قولكم، ولكن
هذه مرتبة شريفة ادعيتموها، إن لم تصدقوها قولكم بفعلكم
___________________________________ [size=16]هلكتم إلا أن
تتدارككم رحمة [من] ربكم.
قالوا: يابن
رسول الله، فانا نستغفر الله ونتوب إليه من قولنا، بل نقول - كما علمنا مولانا -
نحن محبوكم، ومحبوا أوليائكم، ومعادوا أعدائكم.
قال الرضا
عليه السلام: فمرحبا بكم يا إخواني وأهل ودي، ارتفعوا، ارتفعوا(1) فما زال يرفعهم
حتى ألصقهم بنفسه، ثم قال لحاجبه: كم مرة حجبتهم؟ قال: ستين مرة.
فقال لحاجبه:
فاختلف إليهم ستين مرة متوالية، فسلم عليهم واقرأهم سلامي فقد محوا ما كان من
ذنوبهم باستغفارهم وتوبتهم، واستحقوا الكرامة لمحبتهم لنا وموالاتهم.
وتفقد أمورهم
وامور عيالاتهم، فأوسعهم بنفقات ومبرات وصلات ودفع معرات(2)(3).
160 - قال
عليه السلام: ودخل رجل على محمد بن علي بن موسى الرضا عليهم السلام وهو مسرور،
فقال: ما لي أراك مسرورا؟ قال: يا بن رسول الله، سمعت أباك يقول: أحق يوم بأن يسر
العبد فيه يوم يرزقه الله صدقات ومبرات وسد خلات من إخوان له مؤمنين، وإنه قصدني
اليوم عشرة من إخواني [المؤمنين] الفقراء لهم عيالات، قصدوني من بلد كذا وكذا،
فأعطيت كل واحد منهم(4) فلهذا سروري.
فقال محمد بن
علي عليهما السلام: لعمري إنك حقيق بأن تسر إن لم تكن أحبطته أو لم تحبطه فيما
بعد.
___________________________________ [size=16]فقال الرجل:
وكيف أحبطته وأنا من شيعتكم الخلص؟ قال: هاه(1) قد أبطلت برك باخوانك وصدقاتك.
قال: وكيف ذاك يا بن رسول الله؟ قال له محمد بن علي عليهما السلام: اقرأ قول الله عزوجل  يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى)(2).
قال الرجل: يا بن رسول الله ما مننت على القوم الذين تصدقت عليهم ولا آذيتهم ! قال له محمد بن علي عليهما السلام: إن الله عزوجل إنما قال لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى) ولمن يقل لا تبطلوا بالمن على من تتصدقون عليه، [وبالاذى لمن تتصدقون عليه] وهو كل أذى، أفترى أذاك للقوم الذين تصدقت عليهم أعظم، أم أذاك لحفظتك وملائكة الله المقربين حواليك، أم أذاك لنا؟ فقال الرجل: بل هذا يا بن رسول الله.
فقال: فقد
آذيتني وآذيتهم وأبطلت صدقتك.
قال: لماذا؟
قال: لقولك " وكيف أحبطته وأنا من شيعتكم الخلص " ويحك، أتدري من شيعتنا الخلص؟
[قال: لا.
قال: شيعتنا الخلص] حزقيل(3) المؤمن، مؤمن آل فرعون، وصاحب يس الذي قال الله تعالى [فيه] وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى)(4) وسلمان وأبوذر والمقداد وعمار، أسويت نفسك بهؤلاء؟ أما آذيت بهذا الملائكة، وآذيتنا.
فقال الرجل:
أستغفر الله وأتوب إليه، فكيف أقول؟
___________________________________ [size=16]قال: قل: أنا
من مواليكم ومحبيكم، ومعادي أعدائكم، وموالي أوليائكم.
فقال: كذلك
أقول، وكذلك أنا يابن رسول الله، وقد تبت من القول الذي أنكرته، وأنكرته الملائكة،
فما أنكرتم ذلك إلا لانكار الله عزوجل.
فقال محمد بن
علي بن موسى الرضا عليهم السلام: الآن قد عادت إليك مثوبات صدقاتك وزال عنها
الاحباط(1).
161 - قال
أبويعقوب يوسف بن زياد وعلي بن سيار(رض): حضرنا ليلة على غرفة الحسن بن علي بن محمد
عليهم السلام وقد كان ملك الزمان له معظما، وحاشيته له مبجلين، إذ مر علينا والي
البلد - والي الجسرين - ومعه رجل مكتوف، والحسن ابن علي عليهما السلام مشرف من
روزنته(2).
فلما رآه
الوالي ترجل عن دابته إجلالا له.
فقال الحسن بن
علي عليهما السلام: عد إلى موضعك.
فعاد، وهو
معظم له، وقال: يابن رسول الله، أخذت هذا، في هذه الليلة، على باب حانوت صيرفي،
فاتهمته بأنه يريد نقبه(3) والسرقة منه.فقبضت عليه، فلما هممت أن أضربه خمسمائة
[سوط] - وهذا سبيلي فيمن أتهمه ممن آخذه (4) ليكون قد شقى(5) ببعض ذنوبه قبل أن
يأتيني [ويسألني فيه] من لا أطيق مدافعته.
فقال لي: اتق
الله ولا تتعرض لسخط الله، فاني من شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
وشيعة هذا الامام [أبي] القائم بأمر الله(6) عليه السلام.
___________________________________ [size=16]فكففت عنه،
وقلت: أنا مار بك عليه، فان عرفك بالتشيع أطلقت عنك، وإلا قطعت يدك ورجلك، بعد أن
أجلدك ألف سوط.
وقد جئتك [به]
يا بن رسول الله فهل هو من شيعة على عليه السلام كما ادعى؟ فقال الحسن بن علي
عليهما السلام: معاذ الله، ما هذا من شيعة علي عليه السلام، وإنما ابتلاه الله في
يدك، لاعتقاده في نفسه أنه من شيعة علي عليه السلام فقال الوالي: الآن كفيتني
مؤونته، الآن(1) أضربه خمسمائة [ضربة] لا حرج علي فيها.
فلما نحاه
بعيدا، قال: ابطحوه، فبطحوه وأقام عليه جلادين، واحدا عن يمينه، وآخر عن شماله،
وقال: أوجعاه.
فأهويا إليه
بعصيهما(2) فكانا لا يصيبان إسته شيئا إنما يصيبان الارض.
فضجر من ذلك،
وقال: ويلكما تضربان الارض؟ اضربا إسته.
[فذهبا يضربان
إسته] فعدلت أيديهما(3) فجعلا يضرب بعضهما بعضا ويصيح ويتأوه.
فقال: ويحكما،
أمجنونان أنتما يضرب بعضكما بعضا؟ ! اضربا الرجل.
فقالا: ما
نضرب إلا الرجل، وما نقصد سواه، ولكن تعدل أيدينا حتى يضرب بعضنا بعضا.
قال: فقال: يا
فلان ويا فلان حتى دعا أربعة وصاروا مع الاولين ستة، وقال: أحيطوا به، فأحاطوا به،
فكان يعدل بأيديهم، وترفع عصيهم إلى فوق، فكانت لا تقع إلا بالوالي فسقط عن دابته،
وقال: قتلتموني، قتلكم الله، ما هذا؟ ! فقالوا: ما ضربنا إلا إياه ! ثم قال لغيرهم:
تعالوا فاضربوا هذا.
فجاؤا، فضربوه
بعد فقال: ويلكم إياي تضربون؟ ! فقالوا: لا والله، ما(4) نضرب إلا الرجل
!
___________________________________ [size=16]قال الوالي:
فمن أين لي هذه الشجات(1) برأسي ووجهي وبدني، إن لم تكونوا تضربوني؟ ! فقالوا: شلت
أيماننا إن كنا [قد] قصدناك بضرب.
فقال الرجل
للوالي: يا عبدالله أما تعتبر بهذه الالطاف التي بها يصرف عني هذا الضرب، ويلك ردني
إلى الامام، وامتثل في أمره.
قال: فرده
الوالي بعد [إلى] بين يدي الحسن بن علي عليهما السلام.
فقال: يابن
رسول الله، عجبنا(2) لهذا، أنكرت أن يكون من شيعتكم ومن لم يكن من شيعتكم، فهو من
شيعة إبليس، وهو في النار، وقد رأيت له من المعجزات ما لا يكون إلا للانبياء.
فقال الحسن بن
علي عليهما السلام: قل: أو للاوصياء.
[فقال: أو
للاوصياء].
فقال الحسن بن
على عليهما السلام للوالي: يا عبدالله إنه كذب في دعواه - أنه من شيعتنا - كذبة لو
عرفها ثم تعمدها لابتلى بجميع عذابك له، ولبقي في المطبق ثلاثين سنة، ولكن الله
تعالى رحمه لاطلاق كلمة على ما عنى(3) لا على تعمد كذب وأنت يا عبدالله، فاعلم أن
الله عزوجل قد خلصه من يديك، خل عنه فانه من موالينا ومحبينا، وليس من شيعتنا.
فقال الوالي:
ماكان هذا كله عندنا إلا سواء، فما الفرق؟ قال له الامام عليه السلام: الفرق أن
شيعتنا هم الذين يتبعون آثارنا، ويطيعونا في جميع أوامرنا ونواهينا، فاولئك [من]
شيعتنا.
فأما من
خالفنا في كثير مما فرضه الله عليه فليسوا من شيعتنا.
قال الامام
عليه السلام للوالي: وأنت قد(4) كذبت كذبة لو تعمدتها وكذبتها لابتلاك الله عزوجل
بضرب ألف سوط، وسجن ثلاثين سنة في المطبق.
قال: وما هي
يابن رسول الله؟
___________________________________ [size=16]قال: بزعمك(1)
أنك رأيت له معجزات، إن المعجزات ليست له إنما هي لنا أظهرها الله تعالى فيه أبانة
لحجتنا(2) وإيضاحا لجلالتنا وشرفنا، ولو قلت: شاهدت فيه معجزات، لم أنكره عليك،
أليس إحياء عيسى عليه السلام الميت معجزة؟ أهي للميت أم لعيسى؟ أو ليس خلق من الطين
كهيئة الطير فصار طيرا باذن الله [معجزة] أهي للطائر أو لعيسى؟ أو ليس الذين جعلوا
قردة خاسئين معجزة، أهي(3) للقردة؟ أو لنبي ذلك الزمان؟ فقال الوالي: أستغفر الله
[ربي] وأتوب إليه.
ثم قال الحسن بن على عليهما السلام للرجل الذي قال إنه من شيعة علي عليه السلام يا عبدالله لست من شيعة علي عليه السلام، إنما أنت من محبيه، وإنما شيعة علي عليه السلام الذين قال عزوجل فيهم والذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون).
هم الذين
آمنوا بالله ووصفوه بصفاته، ونزهوه عن خلاف صفاته، وصدقوا محمدا في أقواله، وصوبوه
في كل أفعاله، ورأوا عليا بعده سيدا إماما، وقرما(4) هماما لا يعدله من امة محمد
أحد، ولا كلهم إذا اجتمعوا في كفة يوزنون بوزنه، بل يرجح عليهم كما ترجح السماء
والارض على الذرة.
وشيعة علي
عليه السلام هم الذين لا يبالون في سبيل الله أوقع الموت عليهم، أو وقعوا على
الموت.
وشيعة علي
عليه السلام هم الذين يؤثرون إخوانهم على أنفسهم، ولو كان بهم خصاصة وهم الذين لا
يراهم الله حيث نهاهم، ولا يفقدهم من حيث أمرهم.وشيعة علي عليه السلام هم الذين
يقتدون بعلي في إكرام إخوانهم المؤمنين.
___________________________________ [size=16]ما عن قولي أقول لك هذا، بل أقوله عن قول محمد صلى الله عليه وآله، فذلك قوله تعالى وعملوا الصالحات) قضوا الفرائض كلها، بعد التوحيد واعتقاد النبوة والامامة وأعظمها [فرضا](1): قضاء حقوق الاخوان في الله، واستعمال التقية من أعداء الله عزوجل(2).
___________________________________
[/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size] | |
|
الرئيسية 
البوابة 
المنشورات 
أحدث الصور 
التسجيل 
مركز تحميل الصور 
دخول 
العاب مجانية 
